当时，两座30多米长的百年土窑静静地卧在一片坡地上，50米外，就是正在建设中的北部客运站。这两座土窑的主人名叫张云，做瓦猫的手艺传到他这里，是已是第四代了。

  张云：“销路很不行，昆明一改造，家家都担心房子要拆，想用不敢用，等城中村改造稳定了，到后期可能好卖点。”

  当时，瓦猫的名气远远没有现在这般大，张云的顾客购买瓦猫，也多是用于传统用途。张云担心着瓦猫的销路，也担心着两座土窑的前途。在他看来，现代的气炉电炉烧陶虽然方便，但与土窑烧制的器物从色泽到风格都有很大不同，张云说，土窑一拆，也许他们就不会再烧制陶器了，瓦猫的制作也只能放弃。此后不久，瓦猫“非遗”传承人张云离世，2010年，小窑村两座百年土窑也停止了使用。

  时间转到2015年，昆明明水丽景小区一间30多平米的后院里，张云的弟弟张才正在忙碌，身旁半米高的电烤炉，让人很难把它和瓦猫联系起来。

  张才：“它拿模子是做不出来的，因为它整体完全是空心的，模子做不出来，如果说个个都一样，就不是手工做的了。”

  张才，同样是第四代瓦猫“非遗”传承人，大哥离世后，张才并没有把制作昆明传统瓦猫的手艺丢掉。

  张才（2017年采访场景）：“无论怎么，我也要坚持，坚持到以后我做不动为止。”

  随着城市的发展，瓦猫渐渐失去了它们占据的屋脊，但在条形码和多家媒体的持续关注下，却以另一种形式走进了更多人的生活。张才的坚持，也让他看到了希望。

  张才（2023年采访场景）：“以前虽然说瓦猫的销售比较好，但是认得的人很少，现在经过媒体的报道、宣传，连4、5岁的小孩子见到这样的一个东西都了解这一个是瓦猫。”

  传承优良历史传统文化，是都市条形码肩上的责任，在条形码开设的专栏《我家昆明》“非遗”系列、《文化烟火气》及日常报道中，让一个个来自昆明、玉溪、大理、曲靖等地的，坚守传统“非遗”技艺的手艺人，带着承袭百年模样的瓦猫，和其它“非遗”文化一道，打破时间的阻隔，以最地道、最完美的模样呈现在大家眼前。

  2023年，记者在玉溪云溪陶采访、拍摄时，遇到了王子强，王子强是一名90后，和其他年轻的手艺人一样，他们考虑的问题已不是如何让瓦猫留下来，而是怎么才让瓦猫有更好的载体，例如出现在杯子上、盘子上、茶罐上，既好看又实用。曾经凶悍的神兽，如今在他们手里已经变得又萌又可爱。

  王子强：“我们更愿意把瓦猫推到一个更高的平台上，不是只让瓦猫存在于民艺当中，现在我们也是做了很多关于瓦猫的创作，把它推广到比如一些国展上，能够让更高平台上的人看见我们云南的地方文化，让一个民艺从地方上升到更高的可能性和价值上。”

  顾客：“一开始关注他们的店，主要是因为他们把传统工艺和现代元素融入得很好，更符合年轻人当下的审美观以及瓦猫一些新的价值观，所以我是十分喜爱他的作品。”

  这两位年轻人驱车从大理赶到玉溪，就为了找王子强寻找一只属于自身个人独一无二的瓦猫。如今，瓦猫在云南已不再是那只屋脊神兽，而慢慢的变成为云南的地方文化名片，文博会上有它、博物馆里有它、旅游景区也有它，形态也慢慢变得多元化。2020年，瓦猫甚至爬上了地铁，穿梭于城市之间 。

  记者：“这里是地铁4号线瓦猫家族列车，里面是卡通瓦猫，非常可爱，坐在车上观赏这些瓦猫，我感觉很舒心、很惬意。”

  如今，张才制作的瓦猫依然保留着最传统的味道。罐身、大嘴、目光凌厉，一如它百年前守护昆明人屋脊时的模样。

  张才（2023年采访场景）：“2009年，我大哥不在了，但是这门手艺我一直都在坚守，一直都在做，后来我把微信(瓦猫品牌)的名字改成‘云才’，我大哥叫张云，我大哥的名字在里面，我的名字也在里面了，就符合一直传承的技艺。”

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